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“新媒介文艺生活”语境下微电影的创作观念

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信息时代在互联网+、融媒体、大数据、云计算等理念和技术的不断革新和助推下迅猛地发展，一个大众影音消费时代已经悄然形成，在这种新媒介氛围之中，微电影无疑是极具活力的文艺作品样态。习近平总书记在文艺工作座谈会上指出：“由于文字数码化、书籍图像化、阅读网络化等发展，文艺乃至社会文化面临着重大变革，要适应形势发展，抓好网络文艺创作生产，加强正面引导力度。”那么，深入地分析微电影在“新媒介文艺生活”中体现出的特质，探讨它能够表达什么，它在创作过程中应当遵循何种规范等问题便显得尤为重要。一、关于“新媒介文艺生活”的概念伴随着信息技术的进步和新媒介环境格局的形成，民众的文艺生活所依赖的媒介也发生了深刻的变化，媒介的转型和跃迁引发了文艺创作、产制、传播等方面的重大革新。继而，这种变化和革新融汇成一种趋势，人们在这种趋势的推动下逐步形成一种新的文艺生活方式或习惯，即“新媒介文艺生活”。这个概念的提出的意义有二：一是“尝试给此种新型‘文艺生活’命名与定位，使之由隐而彰，引起注意，便于辨识与把握，以反映并应付复杂万端、变动频仍的文化现实”；二是“要借此概念尝试开拓‘新媒介文艺’研究的新生面，为该领域的研究构建生活视野、社会视野及群众视野，推动理论范畴的转型与研究方法的创新。”[1]190-191 “新媒介文艺生活”的概念引发了两个研究方向：一是新媒介环境中民众产制、传播、接受的创作和审美活动；二是新媒介与文艺的融合体(可称之为“新媒介文艺”)在民众生活中的地位和影响。欲分析“新媒介文艺生活”的构成是颇具难度的，原因在于诸如“生活”“文艺”乃至“新媒介”的概念都是开放而变化的，然而也恰恰是这种开放和变化赋予“新媒介文艺生活”以动态的范围和丰富的内涵。“‘新媒介文艺生活’概念的丰富性、开放性及延伸性，将为新媒介文艺研究带来意识的调整与视野的拓展，彰明研究的生活性、社会性与群众性，即为新媒介文艺研究构建生活视野、社会视野及群众视野，从而使该领域的研究更为深入、全面而完整，更具开放性、包容性及现实针对性。”[1]190-191“新媒介文艺生活”相关研究的难点也包括两个方面：一是强调“生活联系”，注重“新媒介文艺生活”与民众日常生活的联系，尤其强调新媒介相比传统媒介对文艺生活的推动作用；二是强调“生活体验”，注重还原民众生活的切身性和鲜活性，尤其强调新媒介文艺与社会生活的互动关系。总之，关于“新媒介文艺生活”的研究，可谓现今文艺研究的新生面，它可视作文艺研究在数字文化中的变化和革新。 “新媒介文艺生活”可视作媒介转型时代民众的一种新型生活方式或生活习惯，这种方式和习惯形成了一种氛围，使置于其中的文艺形式也发生着悄然的改变。这种改变体现在文艺作品产制的手段和方法上，也体现在文艺作品消费的方式和侧重上，还体现在文艺作品解读的视角和倾向上，它催生新认识、新思潮的产生，一种专属于新媒介时代的文艺创作观念正在悄然形成。“新媒介文艺生活”作为一种环境或气氛潜移默化地影响着置身其中的受众群体，主要体现为“受众年轻化”和“需求多元化”两方面显著特征[2]17-18。一方面，关注新媒介文艺的受众年龄相对较小，一些思维活跃、接受新事物迅速、学习能力强的青年人成为受众群体中的主力，他们紧随时尚文化，新颖的取材、选题容易引发新媒介受众群体的情感共鸣，从而推进作品内容和意蕴的传达。另一方面，当今的受众对于新媒介文艺审美的目的体现出了较大差异性：有些人乐于浸入创作者所营造的虚拟世界和氛围，将自身经历或期待自身所应具有的状态融入作品中，新媒体文艺作品俨然是他们寻求心灵慰藉、表达或宣泄情感的出口；也有些人擅于在新媒介文艺中捕捉到时尚文化和思潮的蛛丝马迹，在作品中感受媒介转型和跃迁所引发的意识变革和思想碰撞；还有人将新媒介文艺的创作和传播的氛围视作草根狂欢、经典祛魅的舞台，他们崇尚经典影视艺术霸权的瓦解，崇尚精英与草根界限的模糊，期待神圣的电影变成人人参与的“快餐”。二、新媒介文艺创作与微电影的后现代美学倾向后现代主义自20世纪五六十年代在西方兴起，它因解构现代主义、批判文化思潮的鲜明特色而迅速进入研究者的视野，它的具体特质主要体现在三个方面：一是消解权威和主体，推崇自我或自主；二是反对中心和真理，强调差异和多样；三是否定整体和完善，提倡边缘和碎片。在以数字技术为代表的、高科技发展为基础的传媒影视领域，新媒体技术与移动互联网络的发展引发了传播方式的革新，信息从以往高度集中的传达方式向个体化、分散化的松散传播方式转变。可以说，在移动互联的视野下，人人都是信息的产制者和发送者。而接下来，技术的跃迁必将引发意识形态的变革，新媒介无疑为后现代主义思想的传播提供了肥沃的土壤，二者的关系愈加引人关注。新媒介与后现代是相互影响和相互制约的，一方面，新媒介的迅猛发展助推了思想上从现代向后