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晏阳初从巴山之子到世界平民教育家(3)

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晏阳初与乡村运动领袖

晏阳初发现贫苦大众并不是像人们先前所想的“没脑筋”的人，他们同样有着无限的智慧和热忱，平民并不缺少“脑筋”，只是缺少受教育的机会，他们不是不可教，而是无教。1920年7月，晏阳初获得普林斯顿大学历史学硕士学位后开始准备回国，8月份到达上海，面对阔别八年的祖国，晏阳初百感交集。当时国内文盲众多，国民素质低下，贪污腐败的官僚体制仍然存在，他认为这些是中国内乱外患的根源，因此，推行平民教育来启发民众的民主意识和国家观念是当务之急。在五四新文化运动的浪潮中，他积极参与蔡元培、梁启超、蒋梦麟、陶行知等人倡导的教育改革运动，先后在长沙、杭州、烟台和武汉等地宣传平民教育，推动城市平民识字运动。1922年，中华平民教育促进总会在北京成立，晏阳初任总干事，宣布“除文盲、作新民”为其根本宗旨。对此晏阳初是这样解释的：20世纪的世界是民族智识的战场，中国虽号称有四万万人民，但其中三万万以上是文盲，这些同胞名为国家的主人，实际上如中世纪专制国家的老愚民，为了使民族能生存于当今智识竞争的世界，并对世界文化作出新的贡献，只有本着愚公移山的精神，尽心竭力以平民教育为天职。不久，就有18个省和32个市相继成立了平教会分会组织。从成立到1924年，平教会的工作重心一直在城市，主要对城市的平民、士兵和妇女进行识字教育。渐渐地，晏阳初认识到，中国是个农业国家，85%以上的人口居住在农村，平民的大多数是农民，若不顾及农民，那平民教育就丧失了它的完整性。1924年至1929年，晏阳初和平教会的同事们在保定地区、京兆、清河、获鹿以及定县翟城村进行了大量的实验与社会调查，对中国的社会问题和平民教育的性质有了更深入的认识。1929年，晏阳初举家迁往定县，平教会进入了定县实验的新时期，晏阳初领导的平民教育运动也逐步完成了由识字运动到乡村建设的重大转折。傅葆琛、冯锐、董时进、汤茂如、陈筑山、瞿世英、郑锦、孙伏园、熊佛西、刘拓、锦纾、谢扶雅、姚石庵、李景汉、甘博等数百名知识精英为了探索一条教育救国的道路，都放弃了大都市的舒适生活，随晏阳初到了艰苦的农村，为造就一代“新民”而奋斗，从而开创了一个崭新的教育模式——“定县实验”。

晏阳初与爱因斯坦

通过对县内的历史、地理、交通、经济、政治、教育、民俗、户籍、人口、地亩、商业、物价等一系列情况的系统调查，晏阳初总结出农村最基本的问题可以用四个字来概括，那就是“愚”、“贫”“弱”、“私”。为了从根本上解决这几个问题，晏阳初提出了四种教育，即文艺教育、生计教育、卫生教育和公民教育。以文艺教育救愚，以生计教育救贫，以卫生教育救弱，以公民教育救私，使大多数的农民成为具有智识力、生产力、强健力与团结力的新民。为了推行文艺教育，晏阳初和他的同事们先后研究制定了通用字表（3420字）、基本字表（1320字）、词表（包括平民用词、新民用词）；推行简笔字；采集选编出版了秧歌、鼓词、歌谣、歇后语、谚语等民间读物，并编辑了《农民周报》。此外还搜集了民间绘画、歌曲、乐谱等，并自制各类乐器。推广无线电广播，修筑露天剧场，培训农民剧团并公演话剧，极大地丰富了农民的文艺生活。生计教育主要是从农业生产、农村经济和农村工业等方面着手，以达到农村经济建设的目标。基本措施有教给农民基本的现代农业知识与技术；利用合作方式组织自助社、合作社等，使农民在破产的情况下能得到一定程度的补助；改良农民手工业；组织生计巡回训练实验学校等。卫生教育方面，根据农村的医药卫生条件，一方面宣传卫生知识，使大家具备卫生意识，另一方面创建农村医药卫生保健制度，由村到县组织一个有系统的、整个县单位的保健组织，保证农民保有最低限度的健康。公民教育，是要激起人们的道德观念，使他们有公共心和团结力，有最低限度的国民常识、政治道德。为此，平教会完成了40套《历史图说》，出版了《国族精神论例浅析》以及多种公民教材来进行公民教育的推广。

晏阳初、许雅丽伉俪

出于对农村现实情况的考虑，为了使多数人都能接受教育，平教会决定通过三种途径进行这四大教育：学校式、社会式和家庭式。学校式教育主要以青年为教育对象，主要设立初级平民学校和高级平民学校。社会式教育主要是向一般群众及有组织的农民团体实施教育的一种方式。家庭式教育主要有家主会、主妇会、少年会、闺女会、幼童会等组织形式。这三种方式都以四大教育为教育内容，因时因地分工合作，连锁进行，营造出一个浓厚的学习环境，使大家随时随地都可以学习，很好地弥补了单独的学校教育的弊端。